हिंदी — 2010 से रिपीटेड प्रश्न व हल

सही विकल्प: B — सूर्योदय

This is guna sandhi: अ + उ = ओ, so सूर्य + उदय = सूर्योदय. / गुण संधि: अ + उ = ओ।

सही विकल्प: B — हिम + आलय = हिमालय

Similar or related vowels join into a long vowel: अ + आ = आ, hence हिमालय. देवेंद्र is guna; यद्यपि is yan; तल्लय is vyanjan. / समान स्वर मिलकर दीर्घ होते हैं: अ + आ = आ।

सही विकल्प: B — तत्पुरुष समास

Vigrah: राजा का पुत्र. The second word (पुत्र) is principal — tatpurusha. / विग्रह: राजा का पुत्र; उत्तर पद प्रधान = तत्पुरुष।

सही विकल्प: A — द्विगु

Vigrah: पाँच वट वृक्षों का समूह. A numeral as the first member naming a group is dwigu. / विग्रह: पाँच वटों का समाहार; पहला पद संख्यावाची = द्विगु।

सही विकल्प: C — करुण

A cry of loss and the sense that the person will not return produce shoka (grief); the corresponding ras is karun. / शोक की स्थायी भाव से करुण रस।

सही विकल्प: B — वीर

Veer ras arises from utsaha — courage, challenge and resolve on the battlefield or in a noble task. / वीर रस का स्थायी भाव उत्साह है।

सही विकल्प: B — उपमा

The face is compared to the moon with the word समान — a clear upama (simile). Rupak would identify the two without "like". / समान शब्द से स्पष्ट तुलना = उपमा।

सही विकल्प: B — रूपक

The foot is spoken of as a lotus itself, not merely like a lotus — identification without "समान" is rupak. / चरण को कमल मान लिया गया है, तुलना नहीं — रूपक।

सही विकल्प: B — निश्चल

Visarga before च/छ often becomes श्: निः + चल = निश्चल. / विसर्ग + च = श्च, अतः निश्चल।

सही विकल्प: B — द्वंद्व

Vigrah: माता और पिता. Both members are equal — dwandwa. / विग्रह: माता और पिता; दोनों पद समान = द्वंद्व।

सही विकल्प: B — अनुप्रास

The च sound repeats at the start of several words — anupras (alliteration). Yamak repeats a whole word with two meanings. / एक व्यंजन की बार-बार आवृत्ति = अनुप्रास।

सही विकल्प: C — अद्भुत

Wonder at something extraordinary produces adbhut ras. Bibhatsa comes from jugupsa; bhayanak from bhaya; hasya from hasa. / विस्मय से अद्भुत रस।

When two sounds meet at a word-joint and change, the process is sandhi. Three types: (1) Swar — हिम + आलय = हिमालय (dirgha). (2) Vyanjan — वाक् + हरि = वाग्हरि. (3) Visarga — निः + चल = निश्चल. / दो वर्णों के मेल से जो विकार होता है वह संधि है। स्वर, व्यंजन और विसर्ग — तीन मुख्य भेद।

Samas joins two or more words into one compact word (samast pad) after dropping vibhakti. In tatpurusha the second member is chief: राजपुत्र = राजा का पुत्र (a son). In bahuvrihi the compound points to someone else: नीलकंठ = नीला है कंठ जिसका (Shiva), not "a blue throat" itself. / समास में विभक्ति लुप्त कर पदों का मेल होता है। तत्पुरुष में उत्तर पद प्रधान; बहुव्रीहि किसी अन्य व्यक्ति/वस्तु का बोध कराता है।

Ras is the aesthetic relish a reader or listener feels when a sthayi bhava is fully suggested through vibhava, anubhava and sanchari bhava. Four examples: shringar — rati; hasya — hasa; karun — shoka; veer — utsaha. (Others: raudra-krodh, bhayanak-bhaya, bibhatsa-jugupsa, adbhut-vismaya, shant-shama.) / सहृदय के मन में स्थायी भाव के परिपाक से जो आनंद जगे वह रस है। श्रृंगार-रति, हास्य-हास, करुण-शोक, वीर-उत्साह।

Upama compares two things with words such as समान, जैसे, सा: "उसकी आँखें सरोवर जैसी शांत थीं।" Rupak identifies them as one, without those words: "उसकी आँखें सरोवर थीं जिनमें स्मृतियाँ तैर रही थीं।" In upama likeness remains; in rupak the gap is closed. / उपमा में तुलना रहती है; रूपक में उपमेय और उपमान में अभेद माना जाता है।

Good prose is clear, orderly and close to spoken rhythm; each sentence carries one complete idea. Gadya is unbound by metre or rhyme and explains, argues or narrates in a natural flow. Padya is bound by chhand, yati and often rhyme; it compresses feeling into lines. A school report is gadya; a geet is padya. / अच्छा गद्य स्पष्ट और क्रमबद्ध होता है। गद्य छंद-मुक्त है; पद्य छंद, यति और प्रायः तुक से बँधा होता है।

Bhav-paksh is the feeling, idea or message — joy, pain, patriotism, a picture of a village evening. Kala-paksh is the craft: chhand, alankar, shabda-shakti, imagery. A strong poem needs both: emotion that moves the reader and language that makes that emotion memorable. / भाव-पक्ष कविता का संदेश और अनुभूति है; कला-पक्ष छंद, अलंकार और शब्द-चयन है। दोनों के संतुलन से कविता जीवंत होती है।

नाक रखना = to guard one's honour. Sentence: ईमानदारी से काम करके उसने गाँव में अपनी नाक रखी। आँखें खुलना = to realise the truth after a shock. Sentence: परीक्षा के अंक आने पर उसकी आँखें खुल गईं कि रोज़ थोड़ी पढ़ाई भी ज़रूरी थी। / नाक रखना = इज्जत बचाना; आँखें खुलना = वास्तविकता समझ में आना।

1. राम को पढ़ाई करनी चाहिए। (चाहिए के साथ कर्ता में को; ने गलत है।) 2. लड़के खेल रहे हैं। (बहुवचन कर्ता के साथ क्रिया भी बहुवचन।) / "चाहिए" के साथ "ने" नहीं लगता। कर्ता-क्रिया में वचन की समानता अनिवार्य है।

1. Service / sender address and date (seva mein, praveshak). 2. Receiver's designation and address. 3. Vishay (subject line) and respectful sambodhan (mahoday). 4. Main body in short paragraphs, then pramanikata / aapka vishwasi and signature with name. Informal letters skip vishay and use a personal greeting. / सेवा में, विषय, संबोधन, मुख्य भाग, भवदीय/विश्वासी और हस्ताक्षर — औपचारिक पत्र के मुख्य अंग।

The writer sketches a quiet village scene: an old peepal as a living rest-house where tired farmers gather at noon. The tree stands for shade, community and continuity. A fitting title: "गली का पीपल" or "दोपहर की छाया". / लेखक ग्राम-जीवन का शांत चित्र खींचता है — पीपल थके किसानों का सहारा है। शीर्षक: गली का पीपल।

सेवा में,
प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय इंटर कॉलेज, बाराबंकी।
विषय: आर्थिक कठिनाई के कारण एक वर्ष की शुल्क-मुक्ति हेतु आवेदन।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं कक्षा 10 'ब' का छात्र हूँ। मेरे पिता दिहाड़ी मजदूर हैं और इस वर्ष बीमारी के कारण कई महीने काम नहीं कर सके। घर का खर्च माँ की छोटी दुकान से चल रहा है। मैं नियमित विद्यार्थी हूँ और पिछली परीक्षा में 78 प्रतिशत अंक लाया हूँ। कृपया चालू सत्र के लिए मेरी पूरी फीस माफ करने की कृपा करें ताकि मेरी पढ़ाई न टूटे।
धन्यवाद।
प्रार्थी,
अमन वर्मा
कक्षा 10 'ब'
दिनांक: 05 सितंबर 2026

पेड़, नदी, मिट्टी और हवा — ये हमारे घर के चार दीवारें हैं, पर हम इन्हें कचरे की तरह व्यवहार में ला रहे हैं। गाँव के तालाब सूख रहे हैं, शहर की हवा धुएँ से भारी है, और प्लास्टिक खेतों की मेड़ों तक पहुँच गया है। पर्यावरण संरक्षण कोई सरकारी नारा भर नहीं; यह रोज की छोटी आदतों से शुरू होता है। एक थैला बाज़ार ले जाना, नल बंद करना, सूखे पत्तों को जलाने की जगह खाद बनाना — ये काम बच्चे भी कर सकते हैं। विद्यालय यदि हर महीने एक वृक्ष-पंक्ति लगाए और मुहल्ला प्लास्टिक अलग करे, तो चित्र बदल सकता है। आने वाली पीढ़ी हमसे हरियाली माँगेगी, कंक्रीट नहीं। दायित्व हमारा है, क्योंकि नुकसान भी हमने ही किया है। / पेड़-नदी-मिट्टी हमारा घर हैं। छोटी आदतें — थैला, पानी बचाना, खाद — संरक्षण की शुरुआत हैं।

प्रिय मित्र कबीर,
सप्रेम नमस्ते।
आशा है तुम कुशल होगे। यहाँ घर में सब ठीक हैं। मैं लिख रहा हूँ क्योंकि बोर्ड परीक्षा अब दो महीने दूर है और मुझे अपनी दिनचर्या साझा करनी है। सुबह पाँच बजे उठकर मैं गणित के दो सवाल और विज्ञान का एक अध्याय दोहराता हूँ। दोपहर बाद हिंदी व्याकरण और अंग्रेज़ी पत्र लिखता हूँ। शाम को सामाजिक विज्ञान के नक्शे और तिथियाँ देखता हूँ। रविवार को केवल कमजोर अध्याय। माँ ने मोबाइल रात आठ बजे के बाद रख लेने को कहा है — सच कहूँ तो इससे नींद सुधर गई। तुम भी अपनी समय-सारणी भेजना। परीक्षा के बाद हम गंगा घाट पर अवश्य मिलेंगे।
तुम्हारा मित्र,
रवि
लखनऊ
05 सितंबर 2026

अनुशासन का अर्थ डंडा नहीं, अपने काम का समय पहचानना है। छोटा बच्चा जब थाली धोकर रखता है, खिलाड़ी जब अभ्यास से नहीं भागता, और यात्री जब कतार तोड़ता नहीं — तीनों जगह एक ही गुण काम करता है। विद्यालय में घंटी के साथ कक्षा में बैठना केवल नियम नहीं; यह ध्यान की तैयारी है। घर में बड़ों की बात सुनना कमजोरी नहीं, अनुभव का सम्मान है। सड़क पर लाल बत्ती देखकर रुकना अपने और दूसरे के जीवन की रक्षा है। बिना अनुशासन के स्वतंत्रता शोर बन जाती है। जो विद्यार्थी आज समय सारणी का पालन करता है, वही कल कार्यालय, खेत या अस्पताल में भरोसेमंद सिद्ध होता है। अनुशासन हमें बाँधता नहीं, रास्ता दिखाता है। / अनुशासन समय और नियम का सम्मान है। यह स्वतंत्रता का विरोधी नहीं, उसकी रक्षा है।

सेवा में,
अध्यक्ष महोदय,
नगर पालिका परिषद, वाराणसी।
विषय: मोहल्ला पार्क के निकट खुले कचरे की नियमित सफाई हेतु।
महोदय,
मैं शिवपुर वार्ड का निवासी हूँ। पार्क के उत्तर द्वार के बाहर तीन दिनों से कचरा-गाड़ी नहीं आई। गर्मी में दुर्गंध फैल रही है और बच्चे उसी रास्ते स्कूल जाते हैं। कुत्ते थैले फाड़ देते हैं जिससे सड़क और फिसलन भरी हो जाती है। निवेदन है कि सप्ताह में तीन बार सफाई कराई जाए, एक ढक्कनदार कंटेनर लगवाया जाए और सफाईकर्मी का नंबर पार्क पर चिपकाया जाए। क्षेत्र स्वच्छ रहेगा तो बीमारियाँ भी घटेंगी।
धन्यवाद।
भवदीय,
नेहा सिंह
शिवपुर, वाराणसी
मोबाइल: 98XXXXXX10

मोबाइल पर सब कुछ मिलता है, फिर पुस्तकालय क्यों? क्योंकि वहाँ शोर नहीं, जल्दबाजी नहीं और विज्ञापन नहीं होते। एक कमरे में इतिहास, विज्ञान, कहानी और मानचित्र साथ-साथ बैठे होते हैं। विद्यार्थी जो अध्याय कक्षा में अधूरा समझा, वह यहीं दोहराता है। बुजुर्ग समाचार-पत्र पढ़ते हैं; बच्चे चित्र-कथाएँ खोलते हैं। पुस्तकालय केवल अलमारियाँ नहीं, एक आदत है — चुप बैठना, नोट बनाना, संदर्भ जाँचने का धैर्य। हर विद्यालय यदि सप्ताह में एक घंटा पुस्तकालय का अनिवार्य करे, तो नकल की संस्कृति अपने आप कम होगी। ज्ञान तब घर लगता है जब उसे उधार नहीं, अपने हाथ से खोजा जाए। / पुस्तकालय शांत खोज का स्थान है। यहाँ विषय साथ-साथ मिलते हैं और पढ़ने की आदत बनती है।

सही विकल्प: B — महेश

Guna sandhi: आ + ई = ए, so महा + ईश = महेश. / गुण संधि: आ + ई = ए।

सही विकल्प: B — देवेंद्र

Guna: अ + इ = ए, hence देवेंद्र. / गुण: अ + इ = ए, देवेंद्र।

सही विकल्प: C — अव्ययीभाव

Vigrah: शक्ति के अनुसार. The first member is an avyaya and is principal — avyayibhava. / विग्रह: शक्ति के अनुसार; पूर्व पद अव्यय = अव्ययीभाव।

सही विकल्प: B — कर्मधारय

Vigrah: नीला है जो कमल — visheshan-visheshya, both referring to the same thing: karmdharaya. / विग्रह: नीला कमल; विशेषण-विशेष्य = कर्मधारय।

सही विकल्प: C — उत्प्रेक्षा

The word मानो shows a guessed identification — utpreksha. / मानो/जाने से संभावना = उत्प्रेक्षा।

सही विकल्प: B — रौद्र

Raudra ras arises from krodh — fury at injustice or insult. / रौद्र रस का स्थायी भाव क्रोध है।

सही विकल्प: B — दिवाकर

दिवाकर, भास्कर, रवि, आदित्य are names of the sun. रजनी = night; वारिद/पयोधि relate to cloud or ocean. / दिवाकर = सूर्य।

सही विकल्प: B — निराशा

आशा (hope) ↔ निराशा (despair). / आशा का उल्टा निराशा।

सही विकल्प: B — अ

अ + ज्ञान = अज्ञान. The upsarg अ gives a negative sense. / अ उपसर्ग निषेध अर्थ देता है।

सही विकल्प: B — एकमात्र सहारा / the only support

The stick is the blind person's sole support — hence the only help one has. / एकमात्र सहारा या आधार।

सही विकल्प: B — यद्यपि

इ + अ = य: यदि + अपि = यद्यपि. / यण: इ का य्, अतः यद्यपि।

सही विकल्प: B — संयुक्त वाक्य

Two independent clauses joined by और — sanyukt (compound) vakya. / दो स्वतंत्र उपवाक्य + और = संयुक्त।

(i) हिमालय — दीर्घ स्वर संधि (अ+आ=आ). (ii) सज्जन — व्यंजन संधि (त्+ज=ज्ज). (iii) निष्कपट — विसर्ग संधि (ः+क=ष्क). / दीर्घ, व्यंजन, विसर्ग — तीन उदाहरण।

(i) तीन लोकों का समाहार — द्विगु (संख्या पूर्व पद). (ii) पीत है अंबर जिसका (विष्णु/कृष्ण) — बहुव्रीहि; यदि केवल "पीला वस्त्र" मानें तो कर्मधारय भी पढ़ाया जाता है, पर परीक्षा में पीतांबर प्रायः बहुव्रीहि (श्रीकृष्ण) है। / त्रिलोक = द्विगु; पीतांबर = बहुव्रीहि (पीला वस्त्र धारण करने वाला)।

(i) अनुप्रास — घ ध्वनि की आवृत्ति. (ii) यमक — कनक शब्द दो अर्थों में (सोना और धतूरा). / (i) अनुप्रास (ii) यमक।

जल — नीर, वारि, सलिल, पानी. पृथ्वी — धरा, वसुंधरा, भूमि, अवनि. उदय × अस्त. मैत्री × शत्रुता / वैर. / जल-नीर-वारि; पृथ्वी-धरा-भूमि; उदय-अस्त; मैत्री-शत्रुता।

(i) परा + जय (उपसर्ग परा). (ii) सुंदर + ता (प्रत्यय ता). (iii) अप + मान (उपसर्ग अप). (iv) मानव + ता (प्रत्यय ता). / परा/अप उपसर्ग; ता प्रत्यय भाववाचक संज्ञा बनाता है।

ईंट का जवाब पत्थर = कड़ी चुनौती का और कड़ा उत्तर। वाक्य: गलत आरोप पर उसने ईंट का जवाब पत्थर से दिया। दूध का दूध, पानी का पानी = सत्य-असत्य अलग कर देना। वाक्य: जाँच समिति ने दूध का दूध पानी का पानी कर दिया। / कठोर प्रत्युत्तर; सत्य की स्पष्ट छँटाई।

(i) मुझे आपका पत्र प्राप्त हुआ। / मैंने आपका पत्र प्राप्त किया। (कर्तृ-कर्म में ने/को का सही प्रयोग।) (ii) कृपया बैठिए। ("कृपया करके" पुनरुक्ति।) (iii) यह फल मीठा है। (एकवचन कर्ता-क्रिया।) / ने/हुआ का मेल गलत; कृपया पर्याप्त है; है-हैं वचन।

In a matrik chhand the total matras (laghu=1, guru=2) of each charan are fixed. Popular examples: doha (13+11), chaupai (16 matras × 4), soratha, rola. Varnik chhand counts letters/ganas instead. / मात्रिक में मात्राएँ गिनी जाती हैं — दोहा, चौपाई प्रसिद्ध हैं।

People have grown used to delay; they fill the wait with small comforts instead of protest. The fast clock and the late train together show how official time and real time both slip. Title: "इंतजार की चाय" or "देर की आदत". / देरी सामान्य लगने लगी है। शीर्षक: इंतजार की चाय।

Formal: सेवा में + पदनाम, विषय पंक्ति, महोदय, संयत भाषा, भवदीय/प्रार्थी. Informal: प्रिय मित्र/पिताजी, विषय नहीं, स्नेहपूर्ण संबोधन, घर-परिवार की चर्चा, तुम्हारा/आपका स्नेही. Formal asks for an official action; informal shares news. / औपचारिक में विषय-महोदय-प्रार्थी; अनौपचारिक में प्रिय और घरेलू स्वर।

सेवा में,
थानाध्यक्ष महोदय,
थाना कोतवाली, गोरखपुर।
विषय: खोई साइकिल संबंधी एफआईआर की प्रमाणित प्रति हेतु आवेदन।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं कक्षा 10 का छात्र हूँ। 28 अगस्त 2026 को मेरे घर के बाहर से हीरो साइकिल (काला रंग, नंबर UP53-XX-1021) चोरी हो गई थी। उसी दिन शाम को मैंने आपके थाने में रिपोर्ट दर्ज कराई थी। विद्यालय पहचान-पत्र और छात्रवृत्ति के कागजात के लिए उस एफआईआर की प्रमाणित प्रति चाहिए। कृपया आवेदन स्वीकार कर प्रतिलिपि देने की कृपा करें। मैं स्वयं शाम चार बजे थाने उपस्थित रहूँगा।
धन्यवाद।
प्रार्थी,
मोहित यादव
मकान संख्या 18, राप्ती नगर
दिनांक: 05 सितंबर 2026

समय बैंक से उधार नहीं मिलता। जो घंटा निकल गया, वह परीक्षा हॉल में वापस नहीं आता। विद्यार्थी अक्सर कहता है — "कल पढ़ लूँगा", पर कल के सिर पर और काम चढ़े रहते हैं। सदुपयोग का अर्थ दिनभर किताब चिपकाए रखना नहीं; सही काम को सही घड़ी देना है। सुबह गणित के कठिन सवाल, दोपहर याद करने वाले पाठ, शाम थोड़ी सैर — यही बँटाव ध्यान बचाता है। मोबाइल की दस मिनट की "केवल एक रील" घंटा खा जाती है। एक छोटी डायरी में तीन काम लिखकर काटना, समय को दिखाई देने वाली वस्तु बना देता है। जो आज पंद्रह मिनट व्याकरण को देता है, वही कल पत्र लिखते समय नहीं घबराता। समय चलता नहीं, हम उसके साथ चलते हैं — या छूट जाते हैं। / समय लौटता नहीं। काम बाँटना और रील काटना सदुपयोग है।

सेवा में,
प्रधानाचार्य महोदय,
कस्तूरबा बालिका इंटर कॉलेज, आजमगढ़।
विषय: स्थानांतरण प्रमाणपत्र (टी.सी.) जारी करने हेतु आवेदन।
महोदया,
मैं कक्षा 10 'स' की छात्रा रीना मौर्य हूँ। मेरे पिता जी का स्थानांतरण इस माह झाँसी हो गया है। पूरा परिवार 20 सितंबर तक नया नगर जा रहा है। वहाँ विद्यालय में प्रवेश के लिए स्थानांतरण प्रमाणपत्र, चरित्र प्रमाणपत्र और अंकों की नामावली चाहिए। मैंने पुस्तकालय की पुस्तकें लौटा दी हैं और प्रयोगशाला का सामान जमा कर दिया है। कृपया शीघ्र टी.सी. जारी करने का कष्ट करें ताकि मेरी पढ़ाई बीच में न टूटे।
धन्यवाद।
प्रार्थिनी,
रीना मौर्य
कक्षा 10 'स'
अनुक्रमांक: 102418
दिनांक: 05 सितंबर 2026

विज्ञान स्वयं न देवता है न राक्षस; वह औजार है। उसी बिजली से गाँव का पंखा चलता है और उसी से नदियाँ गर्म करने वाले कारखाने भी। मोबाइल ने दूर के बाप-बेटी को रोज की आवाज दी; उसी ने नकली समाचार भी फैलाए। दवा ने बच्चे की साँस बचाई; बिना सोचे रासायनिक खाद ने कुएँ का पानी बिगाड़ा। अभिशाप तब जन्म लेता है जब लाभ के पीछे विवेक नहीं चलता। वरदान तब गहराता है जब वैज्ञानिक सोच प्रश्न पूछती है — यह सुविधा किसकी कीमत पर आई? विद्यार्थी के लिए विज्ञान पाठ्यक्रम का अध्याय भर नहीं; यह आदत है कि दावा देखने से पहले प्रमाण माँगे। यदि हम प्लास्टिक कम करें, ऊर्जा बचाएँ और झूठी क्लिप आगे न बढ़ाएँ, तो विज्ञान हमारे हाथ में वरदान ही रहता है। / विज्ञान औजार है। सोच के साथ वरदान, लालच के साथ अभिशाप।

प्रिय अनुज अंकित,
नमस्ते।
माँ से पता चला कि तुम रात-रात गणित के सेट हल करते हो और हिंदी की पुस्तक अलमारी में दबी है। सुनकर अच्छा भी लगा और चिंता भी हुई। बोर्ड में चार विषय पास करने होते हैं, दो नहीं। हिंदी का पत्र और समास तुम्हें आधा घंटा रोज में आ सकते हैं — वही आधा घंटा बाद में पूरे निबंध पर पसीना बन जाएगा। सामाजिक विज्ञान के नक्शे और तिथियाँ रटने नहीं, कहानी की तरह जोड़ने की चीज हैं। रविवार को केवल 'कमजोर' विषय रखो, मजबूत नहीं। मैं तुम्हारे लिए दो पृष्ठ के संधि-समास नोट भेज रहा हूँ। परीक्षा के बाद हम दोनों गन्ना-रस पीने बाज़ार चलेंगे, पर उससे पहले हिंदी की उत्तर-पुस्तिका भी हरी दिखनी चाहिए।
तुम्हारा बड़ा भाई,
सौरभ
कानपुर
05 सितंबर 2026

स्वदेश प्रेम जयघोष से कम, रोज के काम से अधिक पहचाना जाता है। तिरंगा फहराना सम्मान है; गली का कचरा न फेंकना भी उसी झंडे का सम्मान है। देश केवल नक्शे की सीमा नहीं — वह वह भाषा है जिसमें दादी कहानी सुनाती है, वह नदी जिसका पानी हम बर्बाद करते हैं, वह किसान जिसकी थाली हम तक पहुँचती है। इतिहास में भगत सिंह और गांधी अलग रास्तों से एक ही मिट्टी के लिए खड़े हुए। आज का विद्यार्थी यदि परीक्षा में ईमानदारी रखे, कमजोर साथी को नोट्स दे और झूठी अफवाह न फैलाए, तो वह भी देशसेवा की छोटी पंक्ति में है। प्रेम शोर नहीं, जिम्मेदारी है। जो अपने मोहल्ले को साफ नहीं रख सकता, वह देश के नाम पर भाषण बहुत दे सकता है, हिसाब कम। / स्वदेश प्रेम नारे नहीं, ईमानदारी, सफाई और साथी की मदद है।