हाई स्कूल परीक्षा — अभ्यास प्रश्न-पत्र

सही विकल्प: B — सूर्योदय

This is guna sandhi: अ + उ = ओ, so सूर्य + उदय = सूर्योदय. / गुण संधि: अ + उ = ओ।

सही विकल्प: B — हिम + आलय = हिमालय

Similar or related vowels join into a long vowel: अ + आ = आ, hence हिमालय. देवेंद्र is guna; यद्यपि is yan; तल्लय is vyanjan. / समान स्वर मिलकर दीर्घ होते हैं: अ + आ = आ।

सही विकल्प: B — तत्पुरुष समास

Vigrah: राजा का पुत्र. The second word (पुत्र) is principal — tatpurusha. / विग्रह: राजा का पुत्र; उत्तर पद प्रधान = तत्पुरुष।

सही विकल्प: A — द्विगु

Vigrah: पाँच वट वृक्षों का समूह. A numeral as the first member naming a group is dwigu. / विग्रह: पाँच वटों का समाहार; पहला पद संख्यावाची = द्विगु।

सही विकल्प: C — करुण

A cry of loss and the sense that the person will not return produce shoka (grief); the corresponding ras is karun. / शोक की स्थायी भाव से करुण रस।

सही विकल्प: B — वीर

Veer ras arises from utsaha — courage, challenge and resolve on the battlefield or in a noble task. / वीर रस का स्थायी भाव उत्साह है।

सही विकल्प: B — उपमा

The face is compared to the moon with the word समान — a clear upama (simile). Rupak would identify the two without "like". / समान शब्द से स्पष्ट तुलना = उपमा।

सही विकल्प: B — रूपक

The foot is spoken of as a lotus itself, not merely like a lotus — identification without "समान" is rupak. / चरण को कमल मान लिया गया है, तुलना नहीं — रूपक।

सही विकल्प: B — निश्चल

Visarga before च/छ often becomes श्: निः + चल = निश्चल. / विसर्ग + च = श्च, अतः निश्चल।

सही विकल्प: B — द्वंद्व

Vigrah: माता और पिता. Both members are equal — dwandwa. / विग्रह: माता और पिता; दोनों पद समान = द्वंद्व।

When two sounds meet at a word-joint and change, the process is sandhi. Three types: (1) Swar — हिम + आलय = हिमालय (dirgha). (2) Vyanjan — वाक् + हरि = वाग्हरि. (3) Visarga — निः + चल = निश्चल. / दो वर्णों के मेल से जो विकार होता है वह संधि है। स्वर, व्यंजन और विसर्ग — तीन मुख्य भेद।

Samas joins two or more words into one compact word (samast pad) after dropping vibhakti. In tatpurusha the second member is chief: राजपुत्र = राजा का पुत्र (a son). In bahuvrihi the compound points to someone else: नीलकंठ = नीला है कंठ जिसका (Shiva), not "a blue throat" itself. / समास में विभक्ति लुप्त कर पदों का मेल होता है। तत्पुरुष में उत्तर पद प्रधान; बहुव्रीहि किसी अन्य व्यक्ति/वस्तु का बोध कराता है।

Ras is the aesthetic relish a reader or listener feels when a sthayi bhava is fully suggested through vibhava, anubhava and sanchari bhava. Four examples: shringar — rati; hasya — hasa; karun — shoka; veer — utsaha. (Others: raudra-krodh, bhayanak-bhaya, bibhatsa-jugupsa, adbhut-vismaya, shant-shama.) / सहृदय के मन में स्थायी भाव के परिपाक से जो आनंद जगे वह रस है। श्रृंगार-रति, हास्य-हास, करुण-शोक, वीर-उत्साह।

Upama compares two things with words such as समान, जैसे, सा: "उसकी आँखें सरोवर जैसी शांत थीं।" Rupak identifies them as one, without those words: "उसकी आँखें सरोवर थीं जिनमें स्मृतियाँ तैर रही थीं।" In upama likeness remains; in rupak the gap is closed. / उपमा में तुलना रहती है; रूपक में उपमेय और उपमान में अभेद माना जाता है।

Good prose is clear, orderly and close to spoken rhythm; each sentence carries one complete idea. Gadya is unbound by metre or rhyme and explains, argues or narrates in a natural flow. Padya is bound by chhand, yati and often rhyme; it compresses feeling into lines. A school report is gadya; a geet is padya. / अच्छा गद्य स्पष्ट और क्रमबद्ध होता है। गद्य छंद-मुक्त है; पद्य छंद, यति और प्रायः तुक से बँधा होता है।

Bhav-paksh is the feeling, idea or message — joy, pain, patriotism, a picture of a village evening. Kala-paksh is the craft: chhand, alankar, shabda-shakti, imagery. A strong poem needs both: emotion that moves the reader and language that makes that emotion memorable. / भाव-पक्ष कविता का संदेश और अनुभूति है; कला-पक्ष छंद, अलंकार और शब्द-चयन है। दोनों के संतुलन से कविता जीवंत होती है।

नाक रखना = to guard one's honour. Sentence: ईमानदारी से काम करके उसने गाँव में अपनी नाक रखी। आँखें खुलना = to realise the truth after a shock. Sentence: परीक्षा के अंक आने पर उसकी आँखें खुल गईं कि रोज़ थोड़ी पढ़ाई भी ज़रूरी थी। / नाक रखना = इज्जत बचाना; आँखें खुलना = वास्तविकता समझ में आना।

1. राम को पढ़ाई करनी चाहिए। (चाहिए के साथ कर्ता में को; ने गलत है।) 2. लड़के खेल रहे हैं। (बहुवचन कर्ता के साथ क्रिया भी बहुवचन।) / "चाहिए" के साथ "ने" नहीं लगता। कर्ता-क्रिया में वचन की समानता अनिवार्य है।

सेवा में,
प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय इंटर कॉलेज, बाराबंकी।
विषय: आर्थिक कठिनाई के कारण एक वर्ष की शुल्क-मुक्ति हेतु आवेदन।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं कक्षा 10 'ब' का छात्र हूँ। मेरे पिता दिहाड़ी मजदूर हैं और इस वर्ष बीमारी के कारण कई महीने काम नहीं कर सके। घर का खर्च माँ की छोटी दुकान से चल रहा है। मैं नियमित विद्यार्थी हूँ और पिछली परीक्षा में 78 प्रतिशत अंक लाया हूँ। कृपया चालू सत्र के लिए मेरी पूरी फीस माफ करने की कृपा करें ताकि मेरी पढ़ाई न टूटे।
धन्यवाद।
प्रार्थी,
अमन वर्मा
कक्षा 10 'ब'
दिनांक: 05 सितंबर 2026

पेड़, नदी, मिट्टी और हवा — ये हमारे घर के चार दीवारें हैं, पर हम इन्हें कचरे की तरह व्यवहार में ला रहे हैं। गाँव के तालाब सूख रहे हैं, शहर की हवा धुएँ से भारी है, और प्लास्टिक खेतों की मेड़ों तक पहुँच गया है। पर्यावरण संरक्षण कोई सरकारी नारा भर नहीं; यह रोज की छोटी आदतों से शुरू होता है। एक थैला बाज़ार ले जाना, नल बंद करना, सूखे पत्तों को जलाने की जगह खाद बनाना — ये काम बच्चे भी कर सकते हैं। विद्यालय यदि हर महीने एक वृक्ष-पंक्ति लगाए और मुहल्ला प्लास्टिक अलग करे, तो चित्र बदल सकता है। आने वाली पीढ़ी हमसे हरियाली माँगेगी, कंक्रीट नहीं। दायित्व हमारा है, क्योंकि नुकसान भी हमने ही किया है। / पेड़-नदी-मिट्टी हमारा घर हैं। छोटी आदतें — थैला, पानी बचाना, खाद — संरक्षण की शुरुआत हैं।

प्रिय मित्र कबीर,
सप्रेम नमस्ते।
आशा है तुम कुशल होगे। यहाँ घर में सब ठीक हैं। मैं लिख रहा हूँ क्योंकि बोर्ड परीक्षा अब दो महीने दूर है और मुझे अपनी दिनचर्या साझा करनी है। सुबह पाँच बजे उठकर मैं गणित के दो सवाल और विज्ञान का एक अध्याय दोहराता हूँ। दोपहर बाद हिंदी व्याकरण और अंग्रेज़ी पत्र लिखता हूँ। शाम को सामाजिक विज्ञान के नक्शे और तिथियाँ देखता हूँ। रविवार को केवल कमजोर अध्याय। माँ ने मोबाइल रात आठ बजे के बाद रख लेने को कहा है — सच कहूँ तो इससे नींद सुधर गई। तुम भी अपनी समय-सारणी भेजना। परीक्षा के बाद हम गंगा घाट पर अवश्य मिलेंगे।
तुम्हारा मित्र,
रवि
लखनऊ
05 सितंबर 2026

अनुशासन का अर्थ डंडा नहीं, अपने काम का समय पहचानना है। छोटा बच्चा जब थाली धोकर रखता है, खिलाड़ी जब अभ्यास से नहीं भागता, और यात्री जब कतार तोड़ता नहीं — तीनों जगह एक ही गुण काम करता है। विद्यालय में घंटी के साथ कक्षा में बैठना केवल नियम नहीं; यह ध्यान की तैयारी है। घर में बड़ों की बात सुनना कमजोरी नहीं, अनुभव का सम्मान है। सड़क पर लाल बत्ती देखकर रुकना अपने और दूसरे के जीवन की रक्षा है। बिना अनुशासन के स्वतंत्रता शोर बन जाती है। जो विद्यार्थी आज समय सारणी का पालन करता है, वही कल कार्यालय, खेत या अस्पताल में भरोसेमंद सिद्ध होता है। अनुशासन हमें बाँधता नहीं, रास्ता दिखाता है। / अनुशासन समय और नियम का सम्मान है। यह स्वतंत्रता का विरोधी नहीं, उसकी रक्षा है।

सेवा में,
अध्यक्ष महोदय,
नगर पालिका परिषद, वाराणसी।
विषय: मोहल्ला पार्क के निकट खुले कचरे की नियमित सफाई हेतु।
महोदय,
मैं शिवपुर वार्ड का निवासी हूँ। पार्क के उत्तर द्वार के बाहर तीन दिनों से कचरा-गाड़ी नहीं आई। गर्मी में दुर्गंध फैल रही है और बच्चे उसी रास्ते स्कूल जाते हैं। कुत्ते थैले फाड़ देते हैं जिससे सड़क और फिसलन भरी हो जाती है। निवेदन है कि सप्ताह में तीन बार सफाई कराई जाए, एक ढक्कनदार कंटेनर लगवाया जाए और सफाईकर्मी का नंबर पार्क पर चिपकाया जाए। क्षेत्र स्वच्छ रहेगा तो बीमारियाँ भी घटेंगी।
धन्यवाद।
भवदीय,
नेहा सिंह
शिवपुर, वाराणसी
मोबाइल: 98XXXXXX10