Class 6 · Hindi
Grammar, nouns, verbs, idioms, letters and essays. Total 80 questions: 40 MCQ, 25 short, 15 long.
Correct option: B — व्यक्ति, वस्तु, स्थान, जाति या भाव का नाम
संज्ञा उस शब्द को कहते हैं जिससे किसी व्यक्ति, वस्तु, स्थान, जाति या भाव का नाम पता चले।
Correct option: C — व्यक्तिवाचक संज्ञा
गंगा एक विशेष नदी का नाम है, इसलिए यह व्यक्तिवाचक संज्ञा है।
Correct option: D — भाववाचक
मिठास एक गुण या भाव का नाम है, अतः यह भाववाचक संज्ञा है।
Correct option: B — सेना
सेना सैनिकों के समूह का बोध कराती है, इसलिए यह समूहवाचक संज्ञा है।
Correct option: C — सर्वनाम
मैं संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त हुआ है, अतः यह पुरुषवाचक सर्वनाम है।
Correct option: C — प्रश्नवाचक
कौन से प्रश्न पूछा गया है, इसलिए यह प्रश्नवाचक सर्वनाम है।
Correct option: B — निजवाचक सर्वनाम
अपना कर्ता से संबंधित निजत्व दिखाता है, अतः यह निजवाचक सर्वनाम है।
Correct option: C — विशेषण
लाल गुलाब के रंग का बोध कराता है, अतः यह गुणवाचक विशेषण है।
Correct option: B — संख्यावाचक विशेषण
पाँच से बच्चों की निश्चित संख्या का पता चलता है।
Correct option: C — परिमाणवाचक
थोड़ा नाप-तोल या मात्रा बताता है, अतः परिमाणवाचक विशेषण है।
Correct option: B — सकर्मक क्रिया
सकर्मक क्रिया में कर्म होता है और क्रिया का फल उस कर्म पर पड़ता है, जैसे—राम ने पत्र लिखा।
Correct option: B — अकर्मक
सोना क्रिया का फल कर्ता पर ही रहता है, कर्म नहीं है, अतः अकर्मक क्रिया है।
Correct option: C — प्रेरणार्थक क्रिया
पिलाना क्रिया किसी दूसरे को काम कराने का भाव देती है, अतः प्रेरणार्थक क्रिया है।
Correct option: B — लड़के
अकारांत पुल्लिंग संज्ञा लड़का का बहुवचन लड़के होता है।
Correct option: B — नदियाँ
ईकारांत स्त्रीलिंग नदी का बहुवचन नदियाँ होता है।
Correct option: C — पानी
पानी द्रव्यवाचक संज्ञा है और सामान्यतः एकवचन में ही आता है।
Correct option: B — पुल्लिंग
हाथी पुल्लिंग है। इसकी स्त्रीलिंग रूप हथिनी है।
Correct option: B — मोरनी
मोर का प्रचलित स्त्रीलिंग रूप मोरनी है।
Correct option: B — स्त्रीलिंग
पुस्तक स्त्रीलिंग संज्ञा है, जैसे—यह पुस्तक अच्छी है।
Correct option: C — वर्तमान काल
पढ़ता है से वर्तमान में होने वाली क्रिया का बोध होता है।
Correct option: B — पूर्ण भूत
गई थी पूर्ण भूतकाल की क्रिया है—काम पहले पूरा हो चुका था।
Correct option: C — भविष्यत्
जाएँगे से आने वाले समय की क्रिया का बोध होता है।
Correct option: B — कर्ता कारक
कर्ता कारक की मुख्य विभक्ति ने है, जैसे—राम ने पत्र लिखा।
Correct option: C — कर्म कारक
कर्म कारक की मुख्य विभक्ति को है, जैसे—शिक्षक ने छात्र को बुलाया।
Correct option: B — अपादान कारक
यहाँ से अलग होने का भाव है, इसलिए अपादान कारक है। करण में से साधन बताता है।
Correct option: B — रवि
सूर्य के पर्याय हैं—रवि, भास्कर, दिवाकर, आदित्य आदि।
Correct option: C — अग्नि
अग्नि आग का पर्याय है, जल का नहीं। जल, नीर, वारि, पानी एकार्थक हैं।
Correct option: B — फूल
पुष्प और फूल पर्यायवाची हैं।
Correct option: B — अस्त
उदय का अर्थ निकलना और अस्त का अर्थ छिपना है।
Correct option: B — नास्तिक
आस्तिक ईश्वर में विश्वास करने वाला, नास्तिक अविश्वासी।
Correct option: B — अस्वीकार
स्वीकार का विलोम अस्वीकार या इनकार है।
Correct option: D — आकाश
कल के अर्थ हैं—बीता दिन, आने वाला दिन और मशीन। आकाश इसका अर्थ नहीं।
Correct option: B — माला
हार का अर्थ पराजय भी है और गले की माला भी।
Correct option: B — सच्चाई का ज्ञान होना
आँखें खुल जाना का अर्थ है वास्तविकता समझ में आना या होश में आना।
Correct option: C — किसी कार्य के लिए तैयार होना
कमर कसना का अर्थ है किसी काम के लिए पूरी तैयारी करना।
Correct option: B — आश्चर्यचकित होना
इस मुहावरे का अर्थ है किसी बात पर बहुत आश्चर्य होना।
Correct option: C — अपनी कमी का दोष दूसरों पर मढ़ना
जब स्वयं में योग्यता न हो तो दोष परिस्थिति पर डालना इस लोकोक्ति का अर्थ है।
Correct option: B — अल्पज्ञ अधिक डींग हाँकता है
थोड़ा ज्ञान रखने वाला अधिक शेखी बघारता है, पूर्ण ज्ञानी शांत रहता है।
Correct option: B — राम ने पुस्तक पढ़ी
पुस्तक स्त्रीलिंग है, इसलिए क्रिया पढ़ी होगी। ने के साथ कर्ता कारक सही है।
Correct option: A — मैं विद्यालय जाता हूँ
गमन-क्रिया के साथ को लगाने की आवश्यकता नहीं। शुद्ध वाक्य है—मैं विद्यालय जाता हूँ।
संज्ञा उस शब्द को कहते हैं जिससे किसी व्यक्ति, वस्तु, स्थान, जाति या भाव का नाम पता चले। जैसे—राम, पुस्तक, दिल्ली, लड़का, मिठास। वाक्य में संज्ञा कर्ता या कर्म का काम कर सकती है। बिना संज्ञा के वस्तु का नाम स्पष्ट नहीं होता।
व्यक्तिवाचक संज्ञा किसी खास व्यक्ति, स्थान या वस्तु का नाम बताती है, जैसे—ताजमहल, गंगा, नेहा। जातिवाचक संज्ञा पूरी जाति या वर्ग का बोध कराती है, जैसे—नदी, लड़की, नगर। एक ही वस्तु व्यक्तिवाचक हो सकती है और उसकी जाति जातिवाचक।
भाववाचक संज्ञा गुण, दोष, दशा या भाव का नाम बताती है जो देखा नहीं जा सकता, केवल अनुभव होता है। उदाहरण—सुंदरता, बचपन, मिठास, ईमानदारी, बुढ़ापा। ये शब्द जाति या व्यक्ति का नहीं, भाव का नाम हैं।
संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द को सर्वनाम कहते हैं। पुरुषवाचक सर्वनाम हैं—मैं, हम, तुम, वह। प्रश्नवाचक सर्वनाम हैं—कौन, क्या, कौन-सा। सर्वनाम से वाक्य में संज्ञा की पुनरावृत्ति नहीं होती।
जब कर्ता स्वयं अपने लिए काम करे तो अपना, अपनी, अपने निजवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। उदाहरण—मोहन अपना काम स्वयं करता है। सीता अपनी पुस्तक पढ़ती है। ये शब्द कर्ता से संबंध जोड़ते हैं।
जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताए, उसे विशेषण कहते हैं। मुख्य भेद हैं—गुणवाचक, संख्यावाचक, परिमाणवाचक और सार्वनामिक विशेषण। लाल फूल में लाल गुणवाचक है। तीन आम में तीन संख्यावाचक है।
गुणवाचक विशेषण रंग, आकार, स्वभाव आदि बताता है, जैसे—ऊँचा पेड़, मीठा फल। परिमाणवाचक विशेषण नाप-तोल या मात्रा बताता है, जैसे—थोड़ा दूध, दो किलो चीनी। पहला गुण दर्शाता है, दूसरा मात्रा।
सकर्मक क्रिया का फल कर्म पर पड़ता है, जैसे—बच्चे ने पत्र लिखा। अकर्मक क्रिया का फल कर्ता पर ही रहता है, कर्म नहीं होता, जैसे—बच्चा सोता है। प्रश्न क्या या किसे पूछने पर सकर्मक में उत्तर मिलता है।
जब कर्ता स्वयं काम न कर किसी दूसरे से करवाए तो वह प्रेरणार्थक क्रिया होती है। जैसे—गुरुजी छात्रों से पाठ पढ़वाते हैं, माँ बच्चे को दूध पिलवाती है। मूल क्रिया पढ़ना से पढ़वाना बनता है।
शब्द के जिस रूप से एक या अधिक का बोध हो, उसे वचन कहते हैं। अकारांत पुल्लिंग का आ हटाकर ए लगाते हैं—लड़का-लड़के। ईकारांत स्त्रीलिंग में इयाँ लगता है—नदी-नदियाँ। कुछ शब्द दोनों वचनों में एक से रहते हैं, जैसे—पानी।
शब्द के जिस रूप से पुरुष या स्त्री जाति का बोध हो, उसे लिंग कहते हैं। कई शब्दों में ई लगाकर स्त्रीलिंग बनता है—देव-देवी, सुत-सुती। कुछ में नी या इनी लगता है—मोर-मोरनी, हाथी-हथिनी। जातिवाचक संज्ञाओं में लिंग बदलना आवश्यक है।
क्रिया के जिस रूप से कार्य के समय का ज्ञान हो, उसे काल कहते हैं। वर्तमान—राम पढ़ता है। भूत—राम ने पढ़ा। भविष्यत्—राम पढ़ेगा। इन तीनों के आगे कई उपभेद भी होते हैं।
सामान्य वर्तमान नित्य या आदत की क्रिया बताता है, जैसे—सूर्य पूर्व दिशा में उगता है। अपूर्ण वर्तमान में क्रिया अभी चल रही होती है, जैसे—बच्चे खेल रहे हैं। एक आदत है, दूसरी जारी प्रक्रिया।
संज्ञा या सर्वनाम का क्रिया से संबंध बताने वाले रूप को कारक कहते हैं। कर्ता—ने, कर्म—को, करण—से, संप्रदान—को/के लिए। ये विभक्तियाँ वाक्य का अर्थ स्पष्ट करती हैं।
करण कारक में से साधन या उपकरण बताता है, जैसे—कलम से लिखना। अपादान में से अलग होने का भाव है, जैसे—पेड़ से पत्ता गिरा। विभक्ति एक है, पर अर्थ भिन्न है।
समान अर्थ वाले शब्दों को पर्यायवाची कहते हैं। सूर्य—रवि, भास्कर, दिवाकर। पृथ्वी—धरा, वसुंधरा, भूमि। पर्याय से भाषा समृद्ध और दोहराव कम होता है।
विपरीत अर्थ वाले शब्द विलोम कहलाते हैं। उदाहरण—दिन-रात, सुख-दुःख, उदय-अस्त, आस्तिक-नास्तिक, स्वीकार-अस्वीकार। विलोम से अर्थ स्पष्ट और तुलना आसान होती है।
जिन शब्दों के एक से अधिक अर्थ हों, उन्हें अनेकार्थी कहते हैं। सोना—धातु सोना तथा नींद लेना। पत्र—चिट्ठी तथा पेड़ का पत्ता। संदर्भ से सही अर्थ समझा जाता है।
मुहावरा वह वाक्यांश है जिसका अर्थ सामान्य शब्दों से भिन्न, लाक्षणिक होता है। आँखें खुल जाना—सच्चाई समझ में आना। कमर कसना—काम के लिए तैयार होना। मुहावरे भाषा को जीवंत बनाते हैं।
लोकोक्ति जन-अनुभव से बनी पूर्ण कहावत होती है। नाच न जाने आँगन टेढ़ा—अपनी कमी का दोष दूसरों पर मढ़ना। अधजल गगरी छलकत जाय—अल्पज्ञ अधिक शेखी बघारता है। ये शिक्षा देती हैं।
मुहावरा अधूरा वाक्यांश है, वाक्य में जोड़कर चलता है, जैसे—नौ दो ग्यारह होना। लोकोक्ति पूरा स्वतंत्र वाक्य होती है, जैसे—अंधों में काना राजा। मुहावरा व्यक्ति-व्यवहार बताता है, लोकोक्ति समाज का अनुभव।
कर्ता के लिंग-वचन के अनुसार क्रिया होनी चाहिए। अनावश्यक परसर्ग न लगाएँ, जैसे विद्यालय को जाना अशुद्ध है। कारक चिह्न सही हों—ने, को, से का प्रयोग अर्थ के अनुसार करें। शुद्ध वर्तनी भी वाक्य शुद्धि का अंग है।
औपचारिक पत्र में प्रेषक का पता और दिनांक, प्राप्तकर्ता का पद व पता, विषय, संबोधन, पत्र-शरीर, समापन और हस्ताक्षर होते हैं। भाषा सरल, विनम्र और संक्षेप में हो। अनावश्यक बातें न लिखें।
निबंध के तीन भाग हैं—भूमिका, विषय-विस्तार और उपसंहार। भूमिका विषय का परिचय देती है। मध्य भाग विचार, उदाहरण और तर्क से विषय खोलता है। उपसंहार निष्कर्ष या संदेश देकर लेख पूरा करता है।
पहले गद्यांश को दो बार शांत मन से पढ़ें। मुख्य भाव और कठिन शब्द रेखांकित करें। प्रश्नों के उत्तर इन्हीं पंक्तियों से निकालें, अपनी कल्पना न जोड़ें। भाषा सरल रखें और शब्द-सीमा का पालन करें।
मेरा विद्यालय नगर के मध्य एक शांत सड़क पर स्थित है। प्रातः घंटी बजते ही प्रांगण में प्रार्थना होती है और दिन ज्ञान से भर जाता है। लाल ईंटों की इमारत, हरा-भरा बगीचा और स्वच्छ कक्षाएँ मन को प्रसन्न करती हैं। पुस्तकालय में कहानियाँ और ज्ञान की पुस्तकें हैं। विज्ञान कक्ष में प्रयोग देखकर जिज्ञासा बढ़ती है। शिक्षक स्नेह से पढ़ाते हैं और कमज़ोर छात्रों की अलग से मदद करते हैं। खेल के मैदान में कबड्डी, दौड़ और योग से शरीर स्वस्थ रहता है। वार्षिक उत्सव पर कविता, भाषण और नाटक हमारी प्रतिभा दिखाते हैं। विद्यालय हमें केवल अंक नहीं, अनुशासन, मित्रता और ईमानदारी भी सिखाता है। मैं अपने विद्यालय पर गर्व करता हूँ और यहाँ से अच्छा नागरिक बनना चाहता हूँ।
वर्षा ऋतु प्रकृति का वह समय है जब सूखी धरती हरियाली ओढ़ लेती है। काले बादल घिरते हैं, बिजली चमकती है और बूँदें छत पर संगीत सा बजती हैं। किसान आकाश की ओर देखकर खुश होते हैं क्योंकि फसलों को पानी मिलता है। तालाब भर जाते हैं, मेंढक टर्राते हैं और मोर नाचते हैं। बच्चे कागज़ की नाव चलाते हैं, पर कीचड़ और जुकाम से बचाव भी ज़रूरी है। शहरों में नालियाँ बंद होने से जलभराव हो जाता है, इसलिए नालियाँ साफ रखनी चाहिए। पेड़ अधिक लगाने से वर्षा संतुलित रहती है। वर्षा हमें सिखाती है कि जल अनमोल है। हमें वर्षा-जल एकत्र करना चाहिए और नदियों को प्रदूषित नहीं करना चाहिए। यह ऋतु जीवन का उत्सव है यदि हम प्रकृति का सम्मान करें।
वृक्ष धरती के प्राण हैं। वे ऑक्सीजन देते हैं, कार्बन डाइऑक्साइड सोखते हैं और वायु को शुद्ध रखते हैं। उनकी जड़ें मिट्टी को बाँधती हैं जिससे बाढ़ और कटाव कम होता है। फल, लकड़ी, छाया, औषधि और पशु-पक्षियों का घर सब वृक्षों से मिलता है। बिना वृक्षों के वर्षा घटती है और गर्मी बढ़ती है। आज सड़कों और भवनों के लिए अंधाधुंध कटाई हो रही है। हमें जन्मदिन पर पौधा लगाना चाहिए, विद्यालय में हरित क्लब बनाना चाहिए और कागज की बचत करनी चाहिए। एक पेड़ कई वर्षों में बड़ा होता है, पर कुल्हाड़ी क्षण में गिरा देती है। यदि प्रत्येक छात्र एक वृक्ष अपनाए तो नगर हरा हो सकता है। वृक्ष बचाकर हम अपना भविष्य बचाते हैं।
स्वच्छता स्वास्थ्य की पहली सीढ़ी है। स्वच्छ शरीर, स्वच्छ घर और स्वच्छ मोहल्ला रोगों से बचाते हैं। हाथ धोना, दाँत साफ रखना, नाखून काटना और स्नान करना व्यक्तिगत स्वच्छता है। घर में कचरा ढक्कन वाले डब्बे में डालें, पानी जमा न होने दें और शौचालय साफ रखें। सड़क पर थूकना, पॉलिथीन फेंकना और नाली बंद करना पूरी बस्ती को बीमार करता है। विद्यालय में हमें कक्षा और प्रांगण साफ रखना चाहिए। प्लास्टिक कम करें, कागज और बोतलें पुनः उपयोग करें। स्वच्छ भारत तभी सफल होगा जब प्रत्येक बच्चा अपने द्वार से आरंभ करे। स्वच्छता दिखावा नहीं, रोज़ का कर्तव्य है। स्वस्थ मन स्वच्छ परिवेश में ही पनपता है।
समय सबसे अनमोल धन है। बीता क्षण लौटकर नहीं आता। जो छात्र दिनचर्या बनाकर पढ़ते, खेलते और विश्राम करते हैं, वे सफलता पाते हैं। सुबह की ताज़ी बुद्धि कठिन विषयों के लिए अच्छी है। मोबाइल और व्यर्थ बातों में घंटे गँवाना बाद में पछतावा देता है। समय का सदुपयोग केवल पढ़ाई नहीं, माता-पिता की मदद, व्यायाम और सृजनात्मक काम भी है। छोटी-छोटी आदतें—समय पर उठना, कार्य सूची बनाना, एक काम पूरा कर दूसरा शुरू करना—जीवन आसान बनाती हैं। परीक्षा के निकट रात-रात जागने से बेहतर है रोज़ थोड़ा पढ़ना। समय सबको समान मिलता है, अंतर केवल उपयोग का है। जो समय का स्वामी बना, वही अपने लक्ष्य का स्वामी बना।
सेवा में,
प्रधानाचार्य महोदय,
सरस्वती बाल विद्यालय,
नगर।
विषय: तीन दिन के अवकाश हेतु निवेदन।
महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं कक्षा 6 'ब' का छात्र हूँ। मेरे पिताजी का स्वास्थ्य अचानक खराब हो गया है। घर में छोटे भाई-बहन हैं, अतः मुझे उनकी देखभाल के लिए घर पर रहना आवश्यक है। कृपया दिनांक 10 से 12 सितंबर तक तीन दिन का अवकाश प्रदान करें। अवकाश के दिनों के पाठ्यक्रम की कमी मैं सहपाठियों की सहायता से पूरी कर लूँगा। आपको कष्ट देने के लिए क्षमाप्रार्थी हूँ।
धन्यवाद।
प्रार्थी,
आरव शर्मा
कक्षा 6 'ब'
अनुक्रमांक 18
प्रिय मित्र कबीर,
सस्नेह नमस्ते।
आशा है तुम स्वस्थ हो और पढ़ाई ठीक चल रही होगी। मुझे यह बताते हुए अत्यंत प्रसन्नता हो रही है कि मेरा जन्मदिन आने वाले रविवार को है। माँ-पिताजी ने घर पर एक छोटी पार्टी रखी है। दोपहर तीन बजे से खेल, संगीत और कुछ मित्रों के साथ जलपान होगा। तुम्हारे बिना यह उत्सव अधूरा रहेगा। कृपया समय से पहुँच जाना। यदि तुम्हें आने में कोई कठिनाई हो तो पहले सूचित कर देना। तुम्हारा नया विज्ञान प्रोजेक्ट कैसा चल रहा है, पार्टी में विस्तार से सुनूँगा। माता-पिता को मेरा प्रणाम कहना। पत्र की प्रतीक्षा रहेगी।
तुम्हारा मित्र,
ईशान
15, नेहरू मार्ग, जयपुर
पूज्य पिताजी,
सादर चरण-स्पर्श।
मैं कुशल हूँ और आशा करता हूँ घर में सभी स्वस्थ होंगे। आज विद्यालय में अर्धवार्षिक परीक्षा का परिणाम घोषित हुआ। मुझे हिंदी में 92, गणित में 88 और विज्ञान में 90 अंक मिले हैं। कक्षा में मेरा स्थान दूसरा रहा। यह सब आपकी प्रेरणा और माँ की नियमित देखरेख का फल है। शिक्षक ने निबंध और मानचित्र पर और अभ्यास करने को कहा है। मैं प्रतिदिन दो घंटे पुनरावृत्ति कर रहा हूँ। छुट्टियों में घर आकर आपसे पुरस्कार स्वरूप नदी किनारे घूमने का वचन याद दिलाऊँगा। कृपया माँ और छोटे भाई को मेरा स्नेह कहना। आशीर्वाद की कामना के साथ।
आपका पुत्र,
विहान
छात्रावास कक्ष 12, बाल भारती विद्यालय
सेवा में,
अधिशासी अधिकारी,
नगरपालिका परिषद,
नगर।
विषय: नेताजी गली की क्षतिग्रस्त सड़क की मरम्मत हेतु शिकायत।
महोदय,
निवेदन है कि नेताजी गली की सड़क पिछले मानसून से टूटी हुई है। गड्ढों में पानी भरने से बच्चों और वृद्धों के फिसलने की घटनाएँ हो चुकी हैं। दोपहिया वाहन चलाना कठिन है तथा एम्बुलेंस भी देर से पहुँचती है। कचरा नालियों में जाकर दुर्गंध फैलाता है। हम निवासी कई बार मौखिक शिकायत कर चुके हैं, पर कार्य नहीं हुआ। कृपया निरीक्षण कर शीघ्र मरम्मत और नाली की सफाई करवाएँ। इससे पूरे मोहल्ले का स्वास्थ्य और आवागमन सुधर जाएगा।
धन्यवाद।
प्रार्थी,
अनन्या गुप्ता
मकान संख्या 42, नेताजी गली
(क) बगीचा विद्यालय के पिछले हिस्से में है।
(ख) वहाँ गुलाब, गेंदा और तुलसी के पौधे लगे हैं।
(ग) छात्र बारी-बारी से पौधों को पानी देते हैं।
(घ) गर्मी में बगीचा छाया और शांति प्रदान करता है, जिससे थकान कम होती है।
(ङ) उपयुक्त शीर्षक हो सकता है—विद्यालय का छोटा बगीचा।
गद्यांश से स्पष्ट है कि साझा श्रम से हरियाली बढ़ती है। मधुमक्खियाँ परागण में सहायक हैं। ऐसा बगीचा पर्यावरण और अनुशासन दोनों सिखाता है। उत्तर हमेशा पाठ की पंक्तियों पर आधारित होने चाहिए, अपनी ओर से घटना नहीं जोड़नी चाहिए।
(क) नदी गाँव के किनारे बहती थी।
(ख) प्लास्टिक और पूजा का कचरा फेंकने से जल मैला हो गया।
(ग) पंचायत ने सफाई अभियान चलाया जिससे नदी फिर स्वच्छ हुई।
(घ) नदियाँ पेयजल, सिंचाई और जीवों का आश्रय हैं; प्रदूषण से रोग और अकाल पड़ सकते हैं।
(ङ) संदेश है कि जल स्रोत साझा संपत्ति हैं, उन्हें गंदा करना सबका नुकसान है।
मूल पाठ कहता है कि छोटी आदतें बड़ी समस्या बनती हैं, पर सामूहिक प्रयास से सुधार संभव है। पूजा सामग्री का विसर्जन निर्धारित स्थान पर होना चाहिए। छात्र अपने मोहल्ले की नाली और तालाब भी साफ रख सकते हैं।
हिंदी व्याकरण में संज्ञा के पाँच मुख्य भेद माने जाते हैं। व्यक्तिवाचक संज्ञा किसी विशेष का नाम है, जैसे—कबीर, आगरा, यमुना। जातिवाचक संज्ञा पूरे वर्ग को बताती है, जैसे—कवि, नगर, नदी। भाववाचक संज्ञा गुण या दशा का नाम है, जैसे—वीरता, बचपन, सफेदी। समूहवाचक संज्ञा समूह का बोध कराती है, जैसे—सेना, भीड़, कक्षा। द्रव्यवाचक संज्ञा पदार्थों का नाम है जो नापे-तोले जाते हैं, जैसे—घी, सोना, पानी। एक शब्द संदर्भ के अनुसार भेद बदल सकता है: गंगा व्यक्तिवाचक है, नदी जातिवाचक। संज्ञा पहचानने के लिए पूछें—किसका नाम है? अभ्यास से भेद स्पष्ट होते हैं और वाक्य रचना सुधरती है।
कारक संज्ञा या सर्वनाम का क्रिया से संबंध बताते हैं। कर्ता कारक काम करने वाला है, विभक्ति ने—सीता ने गीत गाया। कर्म कारक जिस पर क्रिया का फल पड़े, विभक्ति को—अध्यापिका ने बालक को बुलाया। करण साधन है, से/द्वारा—रवि कलम से लिखता है। संप्रदान जिसे कुछ दिया जाए, को/के लिए—माँ गरीब को भोजन देती है। अपादान अलग होना, से—पेड़ से फल गिरा। संबंध का/के/की—यह रमा की पुस्तक है। अधिकरण आधार, में/पर—पुस्तक मेज पर है। संबोधन पुकार, हे/अरे—हे मित्र, इधर आओ। सही कारक से वाक्य का अर्थ नहीं बदलता। छात्र ने और को के अंतर का विशेष अभ्यास करें।
काल से पता चलता है कि क्रिया कब हुई। वर्तमान काल वर्तमान समय की क्रिया है। सामान्य वर्तमान—मैं पढ़ता हूँ। अपूर्ण वर्तमान—मैं पढ़ रहा हूँ। पूर्ण वर्तमान—मैं पढ़ चुका हूँ। भूतकाल बीते समय की क्रिया है। सामान्य भूत—मैं गया। अपूर्ण भूत—मैं जा रहा था। पूर्ण भूत—मैं गया था। संदिग्ध भूत—वह गया होगा। भविष्यत् आने वाले समय की है। सामान्य भविष्यत्—मैं जाऊँगा। संभाव्य भविष्यत्—मैं जाऊँ। हेतुहेतुमद् भविष्यत् शर्त बताता है—यदि वर्षा होगी तो फसल अच्छी होगी। काल की पहचान क्रिया के रूप से होती है। शुद्ध काल-प्रयोग से लेखन स्पष्ट और व्याकरणसम्मत बनता है। नित्य सत्य सदैव वर्तमान में लिखे जाते हैं, जैसे—पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है।
मुहावरे और लोकोक्तियाँ हिंदी को रंग और अनुभव देती हैं। मुहावरा छोटा लाक्षणिक अंश है जिसे वाक्य में जोड़ा जाता है। उदाहरण—आँखें खुल जाना अर्थात् सत्य समझ में आना; कमर कसना अर्थात् तैयार होना; हाथ मलना अर्थात् पछताना; नौ दो ग्यारह होना अर्थात् भाग जाना; दाँतों तले उँगली दबाना अर्थात् आश्चर्यचकित होना। लोकोक्ति पूरा जन-कथन है। नाच न जाने आँगन टेढ़ा—अपनी कमी दूसरों पर मढ़ना; अधजल गगरी छलकत जाय—अल्पज्ञ अधिक शेखी बघारता है; एक अनार सौ बीमार—थोड़ी वस्तु के अनेक चाहने वाले; अंधों में काना राजा—अज्ञानियों में थोड़ा ज्ञानी श्रेष्ठ; दूर के ढोल सुहावने—दूर की वस्तु अच्छी लगती है। कक्षा 6 में इनका अभ्यास निबंध, पत्र और अपठित को प्रभावशाली बनाता है। अर्थ रटने से अधिक वाक्य में प्रयोग करना चाहिए।
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